حامیان ولایت


Admin Logo
themebox Logo

..::Avrin-Online::..

نویسنده :دانی مشتی
تاریخ:شنبه 18 مرداد 1393-07:40 ب.ظ

امام رضا در شعر شاعران اهل سنت




کارشناسان شبکه های وهابی ارادت وعرض ادب شعرای بزرگ اهل سنت درمورد امام رضا (ع) را منکر شدند.
مذهب نیوز به نقل از رسا ـ شعراء و سرایندگان اهل سنت نیز در مدح و منقبت مولایمان علی بن موسی الرضا (ع) اشعار بسیاری سروده و عرض ادب و ارادت کرده اند که به اختصار از باب نمونه به دو قطعه شعر از دو ادیب و دانشمند معروف اهل سنت « جامی و خالد نقشبندی شافعی» اکتفا نموده و لذت و حلاوت آن را بین خوانندگان گرامی تقسیم می کنیم.
نورالدین عبدالرحمان بن احمد جامی در مدح حضرت رضا (ع) می سراید:
سلام على آل طه و یس سلام على آل خیر النبیین
سلام على روضة حَلَّ فیها امام یُباهی به المُلْک و الدین
امام بحق شاه مطلق که آمد حریم درش قبله گاه سلاطین
شه کاخ عرفان گل شاخ احسان دردرج امکان مه برج تمکین
علی بن موسی الرضا کز خدایش رضا شد لقب چون رضا بودش آیین
زفضل و شرف بینی او را جهانی اگر نبودت تیره چشم جهان بین
پی عطر روبند حوران جنت غبار درش را به گیسوی مشکین
اگر خواهی آری بکف دامن او برو دامن از هرچه جز اوست برچین
خالد نقشبندی شافعی نیز قصیده ای را در مدح و منقبت حضرت امام رضا (ع) در حین تشرف به بارگاه ملکوتی آن حضرت در خراسان می سراید:
این بارگاه کیست کز عرش برتر است وز نور گنبدش همه عالم منور است
وز شرم شمس پای زرش کعبتین شمس در تخته نرد چرخ چهارم به شش در است
وز انعکاس صورت گل آتشین او بر سنگ جای لغزش پای سمندر است
نعمان خجل ز طرح اساس خور نق‌اش کسری شکسته دل بی‌طاق مکسر است
بهر نگهبانی کفش مسافران بر درگهش هزار چو خاقان و قیصر است
این بارگاه قافله سالار اولیاست این خوابگاه نور دو چشم پیمبر است
این جای حضرتی است که از شرق تا به غرب وز قاف تا به قاف جهان سایه گستر است
این روضه رضاست که فرزند «کاظم» است سیراب نوگلی ز گلستان «جعفر» است
سرو سهی ز گلشن سلطان انبیاست نو باوه حدیقه «زهرا» و «حیدر» است
مرغ خرد به کاخ کمالش نمی‌پرد بر کعبه کی مجال عبور کبوتر است
تا همچو جان زمین تن پاکش به بر گرفت او را هزار فخر بر این چرخ اخضر است
بر اهل ظاهر آنچه ز اسرار باطن است زگوشه ضمیر مصفاش مضمر است
خورشید کسب نور کند از جمال او آری جزا موافق احسان مقرر است
برگرد حاجیا به سوی مشهدش روان کاین جا توقفی نه چو صد حج اکبر است
بی طی ظلمت آب خضر نوش بر درش کاین دولتی است رشک روان سکندر است
بتوان شنید بوی محمد(ص) زتربتش مشتق بلی دلیل به معنی مصدر است
از موج فتنه خرد شدی کشتی زمین گرنه او راز سلسله آل لنگر است
زوار بر حریم وی آهسته پا نهید کز خیل قدسیان مفرشش ز شهپر است
غلمان خلد کاکل خود دسته بسته‌اند پیوسته کارشان همه جاروب این در است
شاها ستایش تو به عقل و زبان من کی می‌توان که وصف تو از عقل برتر است؟
اوصاف چون تو پادشهی از من گدا صیقل زدن به آیینه مهر انور است
«نقشی از مولانا خالد نقشبندی، مهیندخت معتمدی، ص 281»
آنگاه جناب مولانا خالد هنگام وداع با حضرت امام رضا (ع) قطعه ای می سراید که با این بیت آغاز می شود:
خالد بیا و عزم سفر زین مقام کن بر روضه رضا به دل و جان سلام کن
«نقشی از مولانا خالد نقشبندی، مهیندخت معتمدی، ص 316»
خوانندگان عزیز توجه نمودند که شاعران برجسته اهل سنت نیز با سرائیدن اشعار جالب، ارادت خود را به ائمه اطهار نشان داده اند و آنچه که ملاحظه نمودید تنها بخشی از این گونه عرض ارادت ها بوده است.





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : امام رضا (ع) 
نویسنده :دانی مشتی
تاریخ:شنبه 18 مرداد 1393-07:39 ب.ظ

پاسخ امام رضا (علیه السلام) درباره محل مزار حضرت زهرا(سلام الله علیها)


آن حضرت در خانه خود به خاك رفت، پس چون بنی امیه مسجد را توسعه دادند، آن خانه هم جزء مسجد شد.

SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

«شیعه نیوز»: بر اساس روایات، قبر نورانی دخت گرامی رسول‌الله (صلی الله علیه وآله) در یكی از سه مكان روضه پیامبر، خانه حضرت زهرا (سلام الله علیها) و قبرستان بقیع قرار دارد. اما احتمال كدامیك قوی‌تر است؟ امام علی‌بن موسی‌الرضا (علیه السلام) پاسخ این پرسش را بیان می‌كنند.

خبرآنلاین به نقل كتاب عیون اخبار الرضا جلد ۱ صفحه ۳۱۱ از شیخ صدوق (ره) نقل كرده است كه احمد بن محمد بن ابی نصر می‌گوید: از حضرت ابوالحسن، علی بن موسی الرضا علیه السلام درباره‌ قبر حضرت فاطمه علی‌ها السلام پرسش كردم، حضرت فرمود: «دفنت فی بیت‌ها فلما زادت بنو امیه فی المسجد صارت فی المسجد»؛ آن حضرت در خانه خود به خاك رفت، پس چون بنی امیه مسجد را توسعه دادند، آن خانه هم جزء مسجد شد.

با اندكی تحقیق در جوامع روایی نیز این نتیجه حاصل می‌شود كه از میان سه قول تدفین حضرت زهرا (سلام الله علیها) در یكی از سه مكان «قبرستان بقیع»، «روضه پیامبر» و «خانه حضرت زهرا»، احتمال خاكسپاری ایشان در منزل خودشان از اقوال دیگری قوی‌تر است.

در بیشتر كتاب‌های معتبر شیعه از جمله «كافی»، «تهذیب» و «من لایحضره الفقیه» -كه جزو كتب اربعه شیعه هستند- این قول با طرق روایی مختلف از امیرالمؤمنین، امام باقر، امام صادق و امام رضا علیهم‌السلام نقل شده است.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : امام رضا (ع) 
نویسنده :دانی مشتی
تاریخ:شنبه 18 مرداد 1393-07:37 ب.ظ

چرا زیارت امام رضا (ع) ثواب عمره را دارد؟


زیارت امام رضا (ع) در روایات به هر بهانه ای مورد سفارش و توصیه قرار گرفته و در ماه رجب تا جایی برای آن فضیلت بیان شده كه ثوابی همپای عمره مفرده برای آن لحاظ شده است.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حج، حجت الاسلام والمسلمین محمدمحسن مروجی طبسی، مولف كتاب «زیارت امام رضا (ع) به روایت اهل سنت» درباره چرایی تاكید روایات به زیارت امام رضا (ع) در ماه رجب در گفتگو با قدس آنلاین گفت: مسئله زیارت امام رضا (ع) یكی از مستحباتی است كه در مفاتیح و ادعیه و اوراد مورد تاكید بسیار است به گونه ای كه در مفاتیح شیخ عباس قمی بر زیارت سه امام (ع) تاكید شده نخست امام حسین (ع)، سپس زیارت امام رضا (ع) و در نهایت زیارت امیرالمومنین (ع).

وی ادامه داد: زیارت امام رضا (ع) در روایات به هر بهانه ای مورد سفارش و توصیه قرار گرفته و در ماه رجب تا جایی برای آن فضیلت بیان شده كه ثوابی همپای عمره مفرده برای آن لحاظ شده است.


حجت الاسلام مروجی طبسی در پاسخ به این سوال كه نگاه شیعه و اهل سنت نسبت به زیارت آن حضرت (ع) چیست؟ ، اظهار كرد: زیارت حضرت رضا (ع) در خراسان برای شیعه یكی از بالاترین و برترین مستحبات است اما از نگاه اهل سنت نیز باید گفت كه روایات فراوان در مصادر اهل سنت دیده شده كه مسلمین را به زیارت مزار آن حضرت (ع) در خراسان ترغیب می‌كند.

پژوهشگر حوزوی تصریح كرد: بنابر روایتی در فرائد السمطین شافعی، جلد ۲ صفحه ۱۹۰ آمده است كه پیامبر اكرم (ص) فرمودند پاره ای از تن من در خراسان مدفون می‌شود هر گرفتاری او را زیارت كند گرفتاریش برطرف و هر گناهكاری او را زیارت كند خداوند از گناهش درمی گذرد. باز روایتی داریم از ایشان كه در مصادر اهل سنت آمده ترغیب می‌كند به زیارت قبر حضرت رضا (ع) كه می‌فرمایند: پاره ای از تن من در خراسان مدفون می‌شود هر مومنی به زیارت او برود خداوند بهشت را بر او واجب و بدنش را بر جهنم حرام می‌كند.


وی تاكید كرد: این‌ها روایات بر زیارت امام رضا (ع) پیش از ولادت ایشان تاكید دارد. همچنین عایشه از پیامبر (ص) نقل می‌كند كه ایشان فرمودند: هر كس فرزندم را در طوس زیارت كند ثواب یك حج را دارد، او می‌گوید پرسیدم یك حج؟ حضرت (ص) فرمودند: دو حج، گفتم دو حج؟ حضرت (ص) فرمودند: سه حج؛ سكوت كردم ایشان فرمودند: اگر ادامه می‌دادی تا ثواب هفتاد حج را برمی شمردم. اینها بخشی از روایاتی است كه در منابع اهل سنت در باب زیارت امام رضا (ع) و ترغیب به این مهم بیان شده است.


حجت الاسلام مروجی طبسی درباره چرایی تاكید بر زیارت امام رضا (ع) در ماه رجب بیان كرد: ماه رجب خصوصیاتی ویژه دارد و ماه توبه و بازگشت و به تعبیری رمضان ثانی است، رسیدن به این مهم نیازمند برخورداری از مرشد و راهنما است تا ما را به این نقطه برساند و ما خود بدون كمك اولیای الهی به این نقطه نمی‌رسیم مثل آنكه حج هزاران باره به جا بیاوریم اما بدون مرشد و راهنما از آن بهره مند نمی‌شویم.


وی ادامه داد: امام رضا (ع) حج، كعبه و عمره مجسم هستند اگر دست در دست ایشان نهاده و به زیارت ایشان برویم چندین حج انجام داده این و البته این برداشت عرفانی است به عبارت دیگر قرار است بندگی را با زیارت حضرت رضا (ع) تمرین كنیم و عمره را با این زیارت به جا بیاوریم.


حجت الاسلام مروجی طبسی درباره چگونگی بهره مندی از فضایل زیارت امام رضا (ع) برای كسانی كه این امكان را ندارند، ابراز كرد: ما در عرف داریم حج فقرا زیارت امام رضا (ع) است كسانی كه حتی این هم برایشان مقدور نیست می‌توانند با امام (ع) ارتباط قلبی برقرار كنند، ما در زیارت باید ارتباط قلبی را با امام خود (ع) برقرار كنیم نه اینكه فقط ارتباط و حضور جسمی داشته باشیم؛ یعنی ارتباط قلبی و معنوی كه درجه عالی و بالای زیارت است چه بسا جسم ما در حرم حاضر باشد ملاك در زیارت ارتباط قلبی بین زائر و زیارت شونده است و ما در روایات داریم كه درباره امام حسین (ع) آمده امام صادق (ع) به یكی از اصحاب می‌فرمایند: چرا هر هفته به زیارت امام حسین (ع) نمی‌روی؟ وی می‌گوید: مسافت دور است، امام (ع) به او می‌فرمایند: همین قدر كه بالای بام رفته و با خلوص قلب سلام دهی آن حضرت (ع) را زیارت كرده ای.


وی تاكید كرد: باید حریم قلب را با حرم مطهر ایشان پیوند دهیم الان تلفن‌های گویایی فراهم شده كه مستقیم به روضه مباركه وصل می‌شود، هدف ایجاد ارتباط معنوی و اتصال دل به حضرت (ع) است. بهترین معنای این سخن تعلیقی است كه امام خمینی (ره) بر شعر «بشنو از نی…» مولوی نوشته اند و می‌گویند بشنو از دل، دل حریم كبریا است…
حجت الاسلام مورجی طبسی گفت: دل باید بشكند تا با خدا و امام (ع) ارتباط بگیرد دل تنها شكستنی ای است كه با شكستن ارزش دوچندان می‌گیرد و اگر به ظاهر زیارت جسمی داشته باشیم گرچه صرفا بی اثر نیست اما اثر و معرفت افزایی را كه باید داشته باشد، ندارد مگر آنكه با خلوص نیت و از صمیم قلب باشد.


مولف «درسنامه نقد وهابیت» درباره چرایی شبهه افكنی‌های وهابیت در مضوع زیارت بیان كرد: وقتی می‌بینیم كه در طول تاریخ عالمان اهل سنت نخستین زائران قبر امام رضا (ع) بوده اند و برای رفع مشكل به ایشان متوسل می‌شدند دیگر لازم نیست خود را مشغول صحبت‌های بی سروته وهابیت كه می‌كوشد از این طریق جلب توجه كند، كنیم، اینكه كسانی چون حاكم نیشابوری و دیگر علمای بزرگ اهل سنت به زیارت امام رضا (ع) رفته و به ایشان متوسل شده اند بهترین جواب به شبهات وهابیت است.


وی تاكید كرد: اكنون امام رضا (ع) محور اتحاد شیعه و سنی در خاورمیانه هستند، اینكه در مشهدالرضا (ع) چه كسانی و پیروان چه مذاهبی به زیارت قبر امام رضا (ع) آمده اند بهترین پاسخ به شبهات وهابیت است.


حجت الاسلام مروجی طبسی خاطرنشان كرد: علاوه بر این، حنفی‌ها در استان گلستان نیز علقه و ارتباطی خاص نسبت به امام رضا (ع) دارند و عقد فرزندانشان را در حرم رضوی می‌گیرند و آن را سبب بركت می‌دانند یا می‌بینیم همین‌ها قبل از تشرف به حج به زیارت امام رضا (ع) می‌روند و علاقه ای خاص به ایشان نشان می‌دهند از این رو، امام رضا (ع) محور وحدت قرار گرفته اند نه تنها شیعه و سنی در ایران بلكه در سطح خاورمیانه اینگونه است، بنابراین توصیه می‌شود وهابیت بدون مطالعه سخن نگویند تا بیش از این مورد تمسخر قرار نگیرند.
قدس آنلاین- آمنه مستقیمی


داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : امام رضا (ع) 



شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic